六管業戶—合資土地開發公司

六管業戶—合資土地開發公司

雍正十年張達京與岸裡社番訂立墾約，遂邀同漢人秦登鑑、姚德心、廖朝孔、江又金、陳周文組成六館業戶，共出資六千六百兩大銀鑿圳（上埤），自樸仔籬口築埤引進大甲溪水灌溉拺東保一帶千餘甲田地。至乾隆十二年竣工、圳長四十餘里，謂為貓霧拺圳（即今葫蘆墩圳，合上、下埤二圳而成）。

投資利益—水租

水租的收取，每甲約三至四石，約為大租的三分之一，甚至二分之一。上述諸水圳灌溉面積皆達一千甲以上，則每年水租至少有三千至四千石。以十八世紀上半葉台灣米價價格計算，一石約一兩左右，則年收入至少大三千至四千兩銀。例如興築貓霧拺圳下埤（舊埤）的張承祖出資一萬一千五百兩銀，如僅以水租的利潤來計算，約三至四年即可收回成本。

感謝 廖本銓先生 口述

旱田變水田—割地換水

旱田變水田—割地換水

中部地勢，北高南低。北有大甲溪，南為大肚溪。引大甲溪水，灌溉中部平原，餘之流入大肚溪。

故中部主要溪圳皆成南北走向。

雍正元年（1723年），葫蘆墩圳（下埤、舊埤）完工。

岸裡社通事張達京與土官潘敦仔，以割地換水方式取得土著同意，自出資九千三百兩銀，

從朴仔口築埤，引進大甲溪水，分作十份，八分歸自己，留二分圳水供土著族灌溉，

此即為今天之葫蘆墩圳開發的源頭。張振萬墾號（屬張達京），於潭仔墘之墾務大展。

凡盆地東緣之豐原市、潭子鄉境之開墾已就緒。

雍正十年（1732年），六管業戶與岸裡社群合議共築大埤（上埤），翌年告成。

引水自樸仔籬口（石崗水壩附近），於十二年合上、下埤及下溪州圳成『葫蘆墩圳』。

流經今神岡、大雅二鄉及台中市北屯、西屯區。

此地域內仍以張振萬（張承租）及屬於岸裡社番私有地及其社課地，所占面積最大，

餘由六管業戶招佃墾殖。

張達京 第一任漢人總通事---通事變成大地主

張達京 第一任漢人總通事---通事變成大地主

　張達京，字振萬，號東齋，生於康熙29年(1690)，父為前清武舉，原籍廣東省大埔縣赤山鄉，從小習武，並得其父傳授本草精華；康熙50年(1711)行商閩南，既而隻身渡台，由南部至岸裡社，時其族正流行疫癘，行醫族藥，備受敬重。

張達京因協助岸裡社族人除卻瘟疫，並教化耕作，頗受族人尊敬，並將族女嫁與張氏為妻；雍正三年(1725)，首任岸裡五社（岸東、岸南、麻裡蘭、西勢尾、麻薯屯）總通事；雍正九年(1731)，大甲社作亂，張達京聯合岸裡社第三代土官潘敦仔率社內丁勇參與平亂。

雍正初年起，張達京以本身為首代表的六館業戶（張振萬、陳周文、秦登鑑、廖朝孔、江又金、姚德心）或張承祖業戶名義募工籌資造 圳，陸續與岸裡社訂立墾約，先開水定汴，私圳內之水，定作十分，八分歸張振萬，二分灌溉番田；復築樸仔籬口大埤水，公圳汴內之水定作十四分，每館配水二分，留二分灌溉番田。以開 葫蘆墩圳（舊稱貓霧拺圳），引進大甲溪水灌溉為條件，而換取台中平原之大片土地，謂「割地換水」。

張達京身兼漢人通事及圳開墾業戶，協助官軍敉平地方亂事，並更加擴展其開墾範圍，幾年間已成為地方巨富，後遷翁仔社庄，傳有六子，子孫築宅第「萬選居」，乾隆23年(1758)奉憲裁退職位回籍，由土官潘敦仔繼任通事一職，乾隆三十八年逝世；後人為紀念此一開荒拓墾先賢，在社口萬興口設立張達京長生祿位供奉。

潘敦仔 —中部原始大地主

潘敦仔 平埔岸裡大社第一代總通事—中部原始大地主

　　潘敦仔，一名敦仔阿打歪，生於康熙44年(1705)。雍正九年(1731)，中部番亂，繼承第三代土官的潘敦因領社丁協助官兵平亂有功，蒙皇帝名見，於雍正十二年(1734)與漢人通事張達京上京面君，敘封正七品官銜略騎尉，並欽賜蟒袍一領、玉碗、瑪瑙、朝珠、水晶瓶：：等寶物，因於上京途中行經湄洲島，曾許願旅程平安將塑造金身建廟奉祀，後興建廟宇時更獲潘敦二子（士萬、士興）大力支持，即為社口萬興宮媽祖廟之由來。

潘敦任土官時期，三度與漢人通事張達京及其所代表之六館業戶「割地換水」，將部份土地招漢業（佃）戶開墾，永遠為業；並協助把守大安溪至濁水溪之間的沿山一帶生番出入要口處，設十二處隘寮，並派撥社丁把守，防治內山番害。由此可知，岸裡大社潘氏平埔一族對台中平原開發，佔有極重要的地位。

乾隆23年(1758)，潘敦繼張達京任岸裡九社總通事一職，經營山區墾務暨處理漢番之間糾紛，獲並呈報官府招佃開墾「東至軍工寮，西至渡頭山嘴車路，南至河埔，北至大甲界交界」的后里台地部份，乾隆三十六年（西元一七七一年）潘敦逝世，葬於大社楓仔林，後遷葬大社潘家墓園。

八張犁之北--岸裡社

八張犁之北--岸裡社

岸裡社屬於中部平埔族群巴宰族（Pazeh）的一支，下有九社，包括岸東、岸西、岸南、葫蘆墩、西勢尾、麻里蘭、翁仔、岐仔、及麻薯舊社等，分佈於今台中縣神岡鄉、豐原市及后里鄉等地。 他們原居於大甲溪北岸的麻薯舊社（今后里舊社），到了清初的時候，岸裡社領域擴至大甲溪南岸，並大舉南遷，發展為新而且是最重要的聚居區。此外，其支系崎仔社沿大安溪北上，移居鯉魚潭，形成頂社、中社、下社之部落；另有一部分則移居埔里。因此，岸裡社族人的散佈區相當廣。

岸裡社之崛起與其效忠清朝並漢化有關。在清代，岸裡社長期扮演義番角色，立下不少戰功。 康熙三十八年（1699年），協助平定吞宵社（今苗栗縣通宵）之反叛。康熙五十四年（1715年），阿莫率岸裡、烏牛欄等五社歸化清朝，同時被命令為五社土官，開啟岸裡社史的新紀元。 岸裡社長期效命清廷，參加之重要戰役有：康熙六十年（1721年）朱一貴事件、雍正九至十年（1731~32年）大甲社等西部平埔番反抗事件、乾隆五十一年（1786年）林爽文事件等。 清廷為酬答岸裡社，賜以大甲溪南之地。此外，岸裡社在土官潘敦的領導下，與漢人（如張達京）合作開發台中盆地，甚至於招佃開發屯墾地，對中部的開發貢獻甚大，而岸裡社的經濟力量也迅速提高。 阿 莫-----第一代總土官。獲賜耕墾「東至大山、西至沙轆地界大山南至大姑婆、北至大溪，東南至阿里史、西南至拺加頭」之地，位置約為台中平原全部。 阿 藍-----阿莫之子，第二代土官。協助清廷平定朱一貴之亂，獲得六品功職。 潘 敦---阿莫之孫，第三代土官。敘封正七品官銜略騎尉。繼張達京任岸裡九社總通事一職。 張達京---第一任漢人總通事。與潘敦合作引進大甲溪水灌溉為條件，而換取台中平原之大片土地，謂「割地換水」。

招佃 懇拓

招佃 懇拓

在未開墾之前，我們這裡的原始地貌，

有荒埔，有樹林，有草原，有旱田。

有一群人以補梅花鹿，獵魚，種植小米 （旱作物）為生

漢人來了之後，大量開墾，水田變成主要景觀。

開墾（土地開發）時，先成立懇號

（公司行號），再向清廷申請墾照。

懇號的組成---

    （1）墾首，即是資本家地主，向原住民平埔族租或買地。

（2）佃戶(稱為大租戶)，向墾首承租大片土地再分租給小佃戶。

（3）小佃戶(稱為小租戶)為底層開墾者。

開墾完成後，小佃戶從事耕作，

納地租給佃戶(大租戶)。

佃戶(大租戶)再納地租給墾首。

招佃人力來源有二：

1.由墾首招募其故鄉（福建、廣東）鄉親

2.弱勢原住民平埔族？

以上為漢人開墾模式之一，

另一種為原住民平埔族自己開墾。

古地名---歷史的活化石

八 張 犁

以前有八個姓張的人，在這裡犁田，所以叫作八張犁                                          ------這是我們小時後的童言童語。

正解是：一張犁五甲地，八張犁有40甲地。

這是指剛開墾時的面積。

目前廣福里的面積是2192675平方公尺=663284坪=226甲。

問：第一批開墾田地在哪裡？ 何人開墾？

古地名---歷史的活化石

九甲三、二甲二、張半 ---- 以土地面積為名。

西邊溪、車路頂、下庄、東邊 ---- 以方位為名。

三角潭 ---- 以地形為名。

大厝 ---- 以地物為名。

抄 封 ----以典故為名（因與朝廷政府對抗失敗，財產被查封）。

八張犁 ----以開發土地面積為名，
它代表著招佃懇拓、開闢良田，養育我們。

新建八張犁廣興宮記

讀完上述記事   一臉茫然

嘆讀聖賢書 所學何事

八張犁 岸裡社 張振萬
車路頂 保正 招佃墾拓

    等等生疏名詞 令人困惑 

2019.6.29 中華道教中壇元帥弘道協會 來自全國33間宮廟 蒞臨本宮開會